22 December 2012

单行道的马来西亚



   
政党倡导任何理念,任何时候都掷地有声。这些理念,有些是画饼充饥,让人望梅止渴。推销有梦最美向来是取悦民众最舒心的策略,可以做不到,但必须耗尽心思去想到如何编织梦想,期许人民一个未来。

林冠英在行动党代表大会重提创建"中道大马"(Middle Malaysia)的概念和精神。若翻查记录,那是他在2010117日所提出的宏图大计,当时,"一个中道的马来西亚"被看作是抗衡首相纳吉所提出的"一个马来西亚"。

但是,一幌两年,林冠英在这期间从来不以"中道大马"核心价值为宣导,直到最近才恢复记忆。可见得,政客往往说了即忘,因为他们志在获得喝采,并不相信也不值得挂怀本身所说的事。

网络资汛解释,中道是一种极求完善之学说,是中国文化中的一个基本理念,即适中。一种观点认为中国从中道而得其名。《中庸》:"中也者,天下之大本也。"求中道,要避免过于和不及。张其昀论析"中"的五义:一中正,二中和,三中庸,四中行,五时中。

如果以教育和宗教背景研判,林冠英对中庸也许知之甚详,但对中道或许一知半解。中道大马在行动党僵死近两年后起死回生,主要是林吉祥的危机意识感应到,行动党必须拢络政治取向不明朗的400万中间选民,只有获得中间选民给力,民联才有机会迈向布城掌权。

一种不成文的统计规则认为,势力不相伯仲的政治阵营都各自拥有30%的基本盘支持率,40%的中间选民採取观望和审视,在大选期内诀定支持哪一个阵营。因此,举世之政党民主选举的胜败,取决於中间选民神圣、造王的一票。

换句话说,林吉祥父子理解的中道大马的概念,只狭义着眼於"中间"选民的好处,中道只是吸引中间选民的口号。

林冠英认为"中道大马",谁能实践“中间之道”的马来西亚,谁就能够在下届大选组织中央政府。因此,真正的"中道"精神,也只是因应大选的权宜之计,把理念当作理由来赢取眼前的利益。

林冠英以"行动党与中道马来西亚立约"为题时说,一个中道的马来西亚採取的是合作态度而非冲突、咨询而非对立、包含性社会而非排外的分裂性社会。而他对这些寄望除了要比拼国阵之外,其实也是行动党面对的隐忧,因为伊斯兰党坚持的宗教政策正潜伏着冲突、对立、排外、和社群分裂的危机。

林冠英自称民联依据的共同纲领"人民契约"赢取来届大选,筹组全新的中央政府。他也说过,一个中道的马來西亞概念,也是民联的共同策略。但是,纵观伊党和公正党,从来就没有"人民契约"这回事,对"中道"也没有附和及赞同的言论,这只是林冠英的一家之言,伊斯兰党创建伊斯兰国的终极目标是单行道的马来西亚,中道在哪里?

中国报专栏  放眼江湖  20-12-2012