03 July 2012

董总何曾超越政党?


董教总至今还在"超越政党不超越政治"的口号中掩耳盗铃。这种自我兜转,其实也暴露董总常在华教课题上,搞不清楚到底是纯粹教育课题,还是一个政治课题而自我束缚。最近,董总中人还在自我漂白,促请马华不要"政治化董总",但看历史足迹,董总越是想撇清关系,就越缺乏诚信和威望。

1973年领导董总17年的已故林晃升,算是一条汉子,敢做敢当。1982年第六届全国大选前,他确定董总的政治概念,希望通过结合朝野政党及民间华团三方面的政治力量,发起了"打入国阵,纠正国阵"运动,支持民政党"四君子"参选。

但这批人马一朝当官得志,反而给国阵"纠正"过来,原本要唤起华社的响应,争取改善华人基本权益,不得善终。董总哑子吃黄莲,从不敢严词批判。

1990年,这位董总主席毅然请辞,身先士卒加入行动党。董教总联成一气,结合27位华教、民权分子加入行动党,掀起新一场综合华教和权益的革命诉求,但以失败告终,反映出华社的民间组织空有其表,缺乏实质的号召力。

林晃升于90年代领导华团倡导两线制,期冀打破一党独大的政治格局。但是,有关战略首次是把华教运动扩大为民权运动;第二次战略转向则是提出"两线制"的政治理念,希望政权轮替能终结巫统的霸权,使华教的发展有乐观的景象。

马来西亚理科大学政策与国际研究中心高级讲师陈耀泉博士评述这些历史时,认为"林晃昇所提出的三结合失败的原因,主要是董教总无法整合华基政党共同争取华教的利益,在还没有取得共识前就选择民政党"。在九十年代移情别恋加入行动党,董总也同样留下万般遗憾的烙印,郁郁寡欢。

其实,董总有急病乱投医的习惯,19864月间,回教党改变策略,在吉隆坡中华大会堂宣称成立华社联谊会,将派出华裔候选人参加大选。董教总领导人林晃升及已故沈慕羽等人都不假思索到场欣喜力捧靠拢。

当年,为了华社选票而不惜与回教党决裂的时任行动党秘书长林吉祥,语带谴责地形容董教总勾结回教党是在玩火。他在文告中劝告华社绝对不可听信回教党的甜言蜜语,因为回教党的终极目标是在马来西亚建立回教国。

过后林吉祥再三警诫,吁请华社不要给董教总利用,在大选中支持回教党打击行动党,分散行动党的选票。

今天回溯这些历史,就可以说明,政客的言行如果重新一一对比检视,若不是语无伦次,矛盾重重,立场也是今日之东,明日之西,今天否定昨天。行动党与从回教党更变译名为伊斯兰党的结合如胶似漆时,就不会把"建立回教国"视为玩火,甚至被收编还乐在其中。

董总把华教斗争的筹码押注在政党上,屡押屡败也等同典当华教给政党,所谓超越政党不超越政治,只不过是粉饰本身议程的口号。其实,董总既然数十年如一日抛身露脸与国阵对着干,倒不如干个彻底,在当今两线制热火朝天时选边站在民联这一方,不必再偷鸡摸狗,反而显得君子坦荡荡。

不过,先决条件是,董总的总诉求能否胪列在民联的橙皮书政纲内,这就考验董总有多少斤两。单看近期董总指马华典当华教,行动党虽心系布城政权,偏偏不敢代表民联为董总赎当,就可见董总还摸不到前路。

星洲日报专栏  纯属主观  3-7-2012

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