31 January 2012

抓别人的根当作自己的根


韩国申办端午节为文化遗产,跟着又得寸进尺,计划大量引用中医论著的"韩医经典"申报为"无形文 化遗产",文化界把这现象形喻为"借中长韩",若通俗易懂来说明,就是拿别人的屁股当自己的面子。


韩国与中国的文化历史渊源,已随着民族尊严苏醒而去中国化。但没有根深蒂固的传统文化底蕴凝聚国民力量的延续,终究是无力的缺憾。因此,把中国文化据为己有就是一种赖以生存的文化生活捷径。不久前,韩国的专家学者甚至言之凿凿把孔子也当作韩国人,这就是没有文化根基的悲哀。


同样的,新加坡自卑感到了尽头,一名教授陈维政倡议把狮城美食列入世界遗产。而农历新年讨吉祥之意的应景佳肴"鱼生",也掀起马新饮食文化专利权的争拗。在此之前,新加坡的剽窃份子甚至要把肉骨茶列为狮城的独特美食。


鱼生,商业上又称七彩、发财鱼生,用各色菜丝、酱料配上主要是鲩鱼肉片铺在大碟上,由食客们用筷子把这些食料混合调味,这举动叫做"捞生"。捞生由中国广州发源,南移到大马的吉隆坡发扬光大,现在就连各族也在华人新年凑热闹一起捞生。


从语言发音而论,"捞生"主要是广东人的方言语系,即使其他籍贯的人在年初七人日吃鱼生,习惯上都用粤语说捞生。主观上而言,捞生应是以讲广东话居多的吉隆坡开始的。新加坡的方言主要以闽南语和潮州话为主,因此,如果新加坡文化剽窃手硬把捞生申遗或占据专利,相等於非洲黑人可自称首先研发了美白护肤品。


其实,过去超过半世纪的马新华人的密切交往,各籍贯的民间美食也跟着互通有无,彼此不分你我共享美食。上世纪60年代,新加坡炒米粉和咖哩鱼头曾盛极一时,但名气日渐式微,渐渐在人们记忆中消失。大马华人为了谋生,把海南鸡饭、肉骨茶、槟城虾面在新加坡设档,丰富了饮食文化,两地华人从不考究各类美食的区域归属和渊源。


不过,马新两国近十年为了发展旅游业,纷纷把道地特色美食作为招揽外国游客的项目。新加坡先拔头筹抢先注册美食专利以在国际耀武扬威,并且喧宾夺主把大马美食"收编"在他们旗下。新加坡有没有侵占权益并不是主轴,但该国的宣传攻势确实让外国人产生良好印象,把马新一脉相传的美食文化据为己有而树立了声望。


反观大马旅游部,涉及种族特色和宗教忌讳的美食都自我"了断"不向海外推介,这种偏颇也许满足某个族群的感受,却损折整个国家的旅游优势。旅游部长黄燕燕厉声把肉骨茶和捞生说是大马独有其实於事无补,显然的,新加坡已取得先下手为强的优势,只有促进旅游业的竞争取得优势才算头脑精明,黄燕燕争着要做文化遗产的发言人,再多的口舌之争也都多余。


从法律角度,把食物申请为专利令人匪夷所思,只有食物的品牌和经营者的招牌有专利权。像炸鸡、汉堡包本身未赋以专利以杜绝垄断,但在这些食品上注册商标和名号,则持证者的权益不可侵犯。明显的,新加坡并非法盲,当今申遗的倡议或申办专利只是幌子,不在於是否最终的拥有权,而在於推广旅游业方面有噱头,当然,也能因此慰藉新加坡人处处怕输(kiasu)的心理,就像韩国人对无根文化的惆怅,时时想抓别人的根当自己的根。

星洲日报专栏   纯属主观  31-1-2012  

30 January 2012

贱价抛售阅书品行


高等教育部针对网络上大专生拍卖购书券的问题向警方报案。其实,这动作只是吓唬大专生停止拍卖,阻截更多学生有样学样把事态延烧,以维护教育部的尊严和清誉。

购书券由政府发放给国内130万大专生之后,"主权"由持券者自由使用,除非当局事先曾开列条件限制仅供个人消费,否则谈不上滥权、误用或失信,高教部没有权力没收这些书券。这覆水难收的购书券,只能用舆论的压力和挞伐,把它减到最低程度。

把价值200令吉购书券以140令吉或贱价拍卖,或向书商折价兑为现款,严格而言并没有触犯刑事罪责,因为他们与高教部的"施赠"并没有任何合约的束缚。

当然,如果要严苛追究也可以贼过兴兵,必然有刑事条文可以套上控状。警方已针对报案,援引刑典403条文中"不诚实挪用财物"展开调查,若检控,涉案学生可能面对罚款、鞭笞和最高5年的监禁。

但为了200令吉兴师动众去对付在籍大专生而毁掉或使他们的人生染上污点,未免小题大作。反过来说,高教部未经严格规划、制定受惠学生的使用权限,本身制造了法律漏洞让人营钻,才是问题所在。

虽然网上转售书券套取现款的事例只在少数,但於情於理,大专生这种见钱眼开的行为,等同公开他们的品行的恶质,同时也影响国人对所有大专生道德评议。因为书籍是学生的知识宝库,政府发放购书券是要减轻家长的经济负担,但那些变卖购书券的大专生却为百多令吉贱价拍卖本身的品德,辜负了对国家未来主人翁的期望。

从这个事件,可以看出当今学生对阅读书籍的冷漠,政府和民间文教组织过去廿余年致力於缔造书香社会的努力还是原地踏步,比起其他国家,我国的阅读风气一直低迷。以华文出版物而论,要卖出3千本几乎是不可能任务,许多作者呕心沥血之作,若不囤仓就是滞销而减价清货,或转赠亲友。其他语文的著作在2600万的人口中,也虜获不到1%的购书者。

如果探询大专生的阅读习惯,他们都倾向於在网络上吸取资讯。对於那些修心养性、提升精神精华的书本都不置一顾,他们都自认为在校内掌握的科系足以应付职场的需要而未在更广泛的知识领域自我充实力求上进,以致目前许许多多的雇主对大学生的能力潜能抱着怀疑的态度。

国内常有举办书展促销,除了一小部份的中学生和大专生光顾之外,多数是经年累月以读书为乐的啃书族延续着他们的爱好。即使社交网站面子书,网友喜欢与人分享的是餐馆的佳餚或一杯奶茶的图片,而不是阅读心得和书评。

年轻一代对课外进修书本的兴趣索然就像对教科书的厌恶一样。由於没有增进知识,只有极少数的卓越学生能在国际职场中立足。反观港、台学生长期积累的阅读所凝聚的学识,使他们跨越国界成为过江猛龙。

贱价抛售政府的书券,从小处着眼看阅读大环境,在在反映当下学生的素质令人不禁感叹。

 光明日报专栏   是非如流  30-1-2012

何必"龙"人自扰?


十二生肖是中国文化之谜,至今还没有确凿的来历定论,生肖衍生的传说不胜枚举。它除了以动物标志人的出生年份,也逐渐演变为算命的依据,以这属相分析人的运势和性格。人们总是对不确定、神秘、和迷罔的事物深信不疑,在思想上注入更多的期待,迷信因此有了市场。


东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》最早记载十二生肖的文献。但是,后世学者研究,认为十二生肖由印度传入,十二种动物是印度神明的坐骑,因中国不产狮而改为虎;印度的金翅鸟变成了中国的鸡。

另一种说法是,古代各部落选一种特 别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志。学者发现,一些部落酋长向汉人介绍自己的儿女时,都是以十二生肖来界定年龄的。因此,论者认为,以游牧为生的少数民族在流离的生活中,以所常见的动物区分出生者的年岁。生肖发展历史渊远流长,可以达致的结论是,那时代的文字和学识还未发达,用动物纪年是可以理解的。

中国天干地支纪年的十二生肖,这12种动物在其他国家有不同的演释生肖龙在泰国称为那伽Naga),并非中国传统的龙越南語中詞語有很多都是從漢語借用,"卯兔"的"卯"字读音与"猫"相似,年在越南就变成猫年。也有一说,生肖被引入越南时,越南还没有这种动物,故而使用代替

埃及的生肖分別是牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、紅鹤、狮子、鷹.希腊与埃及生肖基本相同,只是其中有鼠沒有猫,另有鸭

生肖的差异,也说明生肖并不存在一个人的属相将决定他命运的好坏,因为12种动物并不代表世界只有12种运势相似的人。实际上,以同龄同班的同学作为观察,每个人一生的兴衰浮沉的际遇各自不同。


以今年龙年而论,龙是中国图腾崇拜的产物,在十二生肖中排列第五,却在感情上位居榜首,每到龙年就会大作文章凑热闹。


华人世界对龙的祥瑞、威猛总是情有独钟地无限幻想,以致凝聚一种传统观念,认为在龙年生子生女,其前程卓越,然而,龙却不是代表着智慧或成就。由於对龙的崇拜和敬畏,加上命理言之凿凿的推波助澜,今年在中国大陆、台湾、香港、大马和新加坡掀起生育龙子龙女的热潮,纷纷向龙借运。


夫妻如果刻意生龙子龙女,难免会产生偏私溺爱,进而忽略了其他生肖的儿女,这就是庸人自扰。有人估计,如果人人都想趁龙年生儿育女,这股狂潮势必造成排队现象,不论是分娩、升学、就业将因人数激增而变得拥挤和竞争猛烈,而他们今后面对的问题,却是父母的迷思所造成的。


其实,不论那一个生肖,各人的成就和命运都不同,并非龙年出生的人就是人中之龙。传说中"龙生九子",但这九子却一无是处,没什么地位。不妨对乞丐、流浪汉、贫病无助者施舍时顺便问问他们的生肖,就会得到科学统计,除了有各生肖有不幸人士,当中也有龙年出生的人。


星洲日报专栏  纯属主观  28-1-2012

27 January 2012

饭票传票车票


华人农历新年佳节假期返乡狂潮,南北交通的堵塞情况,一直是重大话题。因为急切回家忽略了道路安全,每年的交通祸事在这期间平均有二百余人断魂,数以千计的人受伤,使温馨的团聚烙上哀痛伤痕难以抚平,成为许多家庭的遗憾。

交通警察虽驻守监察,今年发出至少15万张违规传票罚款,仍不能抑制人司机的驾驶态度,罔顾生命的司机因此向人间告别了饭票。

在我国,每年讲的是传票,但中国的春节春运,多达廿亿人次通过铁路、汽车、飞机等交通工具返乡,每个人口中讲的是车票,因为即使日以继夜排队购票也可能落空,令劳累一年的游子回不到家深感忧伤。春运高峰期的回乡潮,形成世界民族最大的移动景观。交通的混乱,越过马路几乎是不可完成的任务,在中国一些城市,斑马线并不保障过路安全,相反的,它随时夺去路人的性命,因为驾车者都不尊重行人的路权。

春运勾划出华人对家庭传统伦理价值观的浓烈感情,独生子女在外乡拚搏,利用春节与父母团聚叙旧;农民工把辛苦挣的血汗钱,在春节化作温情与妻儿难得数日的欢聚,然后又踏上劳碌的打工征途。

中国电视台潜移默化使在外谋生的人都珍惜年节返乡,鼓动人们常回家看看,让年迈父母有所慰藉。许多歌曲宣扬即使在他乡赚不到钱,游子还是应该"有钱没钱,回家过年"。毕竟,家庭凝聚的亲情力量是幸福和美的泉源,父母亲纵然看不到成龙成凤的儿女的风光,也不计较这些虚荣,团聚最好。

由於买不到车票,有的年轻人徒步800公里,穿州越省,回家的热忱融化冰天雪地的的寒意,令人动容。因为一票难求是年年的心结,农民工以电单车山高水远飞驰千里,电单车的车轮绑着绳索在雪地上行走以免溜滑,省下昂贵的车资,载着大大小小的礼物回家。

不过,中国也出现一批"恐归族",他们担心回乡面对亲戚朋友的"毒舌"问题,探询在外打工的入息、婚恋、生育、购置房产等情况,使他们难以启齿面对,索性不回家。多数在穷乡僻壤的村民都以为,到外省工作都捞得风生水起,殊不知在职场上并非每个人都顺心如意,只能勉强糊口。

过去,为了使唠叨的父母不再问长问短,网上出现出租女友,跟随男的回家,以应付亲友们不耐烦的关怀。

看到中国春运返乡的形形色色中的辛酸血泪,难免为他们感到惆怅。我国地域不大,人口不多,不致於像中国春运返乡那么纠结。但是,交通意外事故频仍却缠绕着每个公路使用者,因此,驾驶者还应自我警惕:"车行万里路,走好每一步","行万里平安路,做百年长乐人",免得"一秒钟车祸,一辈子痛苦"。

光明日报专栏  是非如流  27-1-2012

26 January 2012

老板给花红奖励面面观


澳第五大富豪镍矿公司的老板帕莫是2010年至今最牛最好的世界级老板。帕莫犒赏55名员工获得奔驰汽车;750名员工出国度假游玩;还在赛车场举办狂欢聚会,让2000名员工携家带眷参加,当中又送出许多大礼。帕莫共砸了约3千万令吉。

若从近年的劳资纠纷频传,最刻薄、狠毒、现实、心机难测的老板在中国。打工族菲薄的薪酬已够无奈,偏偏又逢承包商和厂方拖欠薪水或藉故逃跑。即使不这么糟糕,一些公司表面善待员工,却耍各种阴招。

深圳一间公司举行年终尾牙宴,抽奖环节规定饮下11杯啤酒,才能领取一等奖平版电脑,但这酒喝不下,无法兑奖。有关员工据理向公司索奖不果,报警及向报馆求助,结果被炒掉。

有公司对外声称年终特别奖可能达100万人民币,员工私下打听,其实是一张价值两元的彩券。还有公司不派钱,各送十条金鱼及两只巴西龟。长春一家游戏设计公司员工抱怨,指公司连尾牙都没有,年终每人发放一条抹布。

当然,有些企业的年终奖励,老板都搞噱头,一名在中国的台商收工宴送棺材,取意为升官发财。受薪员工除非巴结上司、舞弊营私,才有升官发财的机会。但这名老板说,如果用不上,棺材可转赠贫弱人士做公益慈善,纯粹是利己主义。也有公司抽奖的奖品是馒头,取其吉利为业务"蒸蒸日上",真的不怕给人狠狠鸟一顿。

中国历史上,早在东汉就对官吏发送年终奖赏。一入腊月,皇帝就开始给文武百官发年终奖励。北宋於每年冬至,皇帝就给高级官员们发年终奖。东汉时,大将军、三公,每人发钱20万枚、牛肉200斤、大米200斛;九卿每人发钱10万枚;校尉每人发钱5万枚;尚书每人发钱3万枚;侍中每人发钱2万枚。

北宋是中国古代的"高薪时代",公务员和今天一样,是读书人挤破头也要挤进去的发财门道。公务员的工资高但年终奖金少,根据官职大小也分三六九等。网上资讯,像开封府尹包拯的工资加上各种补贴,每年折合成人民币高达600多万元,美国总统奥巴马的年薪也不过40万美元。

每个上班族都有共同的愿望,希望公司於年终的花红和奖励能丰富新年的开销。在大马,挂牌公司虽有巨额盈利,但都斟酌发放花红,省下来照顾股东利益。只有少数的公司舍得给几个月的花红。有些公司担忧员工拿了花红辞职另谋高就,甚至用分期方式牵制职工的动向。

过去,一般上是人找工作,现今是工找人。十多年前,中国的人力资源市场由老板执掌生杀大权,员工都必须为了饭碗屈服。去年,有1520%的员工权衡工作环境、薪金福利和升职机会而谢辞,使员工的地位逆势翻红,老板不得不改善劳资关系。

台湾王品集团董事长戴胜益是人人最想效忠的雇主,年终花红三个半月。比起鸿海集团郭台铭在尾牙宴上抽奖发放数百万元的股票和现金,更能有实际的效用安抚员工留下来服务。戴胜益实行"一家人主义",把员工归纳在公司资产内善待珍惜。

大马华人企业发放年终花红和奖励向来保守,只维系在人有我有、安抚员工的情绪,鲜少从丰厚的盈利回馈和分享作为激励,或许是企业界之间缺少激烈竞争延揽各领域人才所致,员工的贡献一直不受重视,待遇和福利并没有长足的突破。

中国报专栏  放眼江湖  26-1-2012

25 January 2012

燃放鞭炮


农历新年禁止放鞭炮已实施廿余年,有些人总希望政府能解禁,以炮声隆隆为佳节增添欢腾的气氛。


这个龙年被视为大选年,因此,有人臆测,政府为了拢络华裔选民,可能斟情解禁,讨华人欢心以搏取选票。一些华团也藉着华人传统文化的传扬,期冀燃放鞭炮的热闹场景重现。


但是,当他们提出这项请求时都免不了有所忧虑,因为禁止放鞭炮的历史虽然掺杂着政治因素,但随着颠覆活动已销声匿迹不再是治安的威胁,但是,放鞭炮乐极生悲的祸端才是最大考量,因为燃放而衍生的火患以及意外炸伤的事故,并不容易管控。


放鞭炮虽然受到禁制,但除了华人新年之外,其他族群也在佳节时有零星的鞭炮声助兴,虽然执法当局体念这是欢庆而未严加查究,但往往是鞭炮引起的意外才令人震惊。


政府并没有在最后一分钟解禁是明智之举。如果解禁,等同容许那些走私入境的烟花鞭炮可以堂堂正正流入市场,把非法的东西即时合法化。新年前,关税局侦骑四出,起获不少私运鞭炮,但是,每年有更多漏网之鱼的烟花炮竹在除夕、初九和元宵节四处响起。


放鞭炮固然是年庆的传统,由於它弊多於利,中国也采取防制措施,以免历年造成财物损失,人命伤亡的惨痛教训重演。


严以言之,传统文化在历史长河中都有去芜存菁的省思和过滤的必要。华人的习性除了以文化自重之外,也夸张放鞭炮的动作。过去,不少地方团体都举行燃放最长最久的鞭炮,使到年节成为炫耀财大气粗的个人表现,令人不敢恭维。


解禁必须预先有规划,让入口商有充份时间按照规格进口烟炮,否则,市场势必混乱。此外,假如政府尊重华人的传统礼俗而又考虑到安全问题,不妨制定燃放日期和地点,在有效的管制下保障不会有火患,同时,也可以消解炮声的噪音污染,毕竟,并不是每个人都享受炮声的喧闹,有些人也烦厌之极。

光明日报专栏  是非如流  25-1-2012

22 January 2012

龙年幸福指南


圈里没小人
身边没坏人
看似没情人
家里没病人
牢里没亲人
外头没仇人
升官有贵人
办事有熟人
谈笑有哲人
聚会有高人
喝茶有贤人
家务有佣人
闲聊有达人


(转贴共享)

21 January 2012

造时势变英雄


社交网站面子书的某些使用者逐渐离轨脱序,一些人无法自我克制地哗众取宠,为了吸引别人对他们刮目相看而以恶搞、恐吓、污蔑、抹黑、诅咒等等图文逞一时之快。

这种心里,无疑是当今言论自由的感召下造就了迷惑,他们法律意识薄弱,昏头昏脑以为发表言论是不必负起责任的。因此,都不假思索对人进行攻讦。

由於目前网络监控并不严厉,加上执法的程序繁杂,许多面子书的受害者都无奈地忍气吞声。譬如说,有人对你诽谤,传统上是报警查办,但第二道程序必须由多媒体委员会接理,因为这委员会掌握丰富的侦察手段,方能搜查诽谤者的证据。

然而,多媒体执法单位也有一定的权限,他们即使拥有罪不可逭的证据,还得交到总检察署审核,以决定是否检控。如此辗转之下,一件热烘烘的案件就冷却了。

警方办案向来大小眼,检察署则心大心小,有时没心没肺。过去,一些部落格或面子书的言论触及种族敏感的煽情文字,也都不了了之,特别是反对党的投报常是石沉大海。这就成了话柄,执法单位缺乏公义无私的精神,只为当权者的利益服务。

最近,22岁的理大工程系印裔学生,在面子书恫言炸掉首相纳吉的直升机,不到24小时,他就给警方逮住录取口供,说明了办案的速度、看问题的角度,胥视受威胁者的地位是否举足轻重。如果受到恐吓的人是平民,可以预料是等閒视之。

这位大学生脑残的贴文惹祸,也许是受到大专法令即将修废的诉求所鼓舞,要不然,就是当今大学生的素质有问题。最近,大学生随时可以变成民主运动的英雄,阿当阿迪凭一时之气,把首相纳吉的肖像旗帜下降,因此成为学运的代表性人物。

过去,有人说时势造英雄,这英雄绝非浪得虚名,他必须以本身的斗争理念坐言起行奋战到底,才能让人折服甘拜下风。但是,当前则是"造时势变英雄",只要有人稍微嗅一嗅豹子胆,增加特立独行的底气就可扬名了。加上传媒推波助瀾,就成了走上没有回头路的英雄。

理大生恫言炸首相的直升机,虽然查实他没有这种能力而纯粹是一时兴起的开玩笑,但是,他已抵触刑事恐吓之罪。在任何民主先进国家,这种言论足以造成公共治安的威胁,甚至煽动群众的参与。因此,这个玩笑如果最终必须付出代价,也许能给年轻网民从中学习别人的痛苦经验,管住嘴巴。

理大生的言行,除了警方的怒斥之外,朝野政党都保持观望态度,因为年轻一代的选民,将主宰未来大选国阵或民联的执政胜算,因此,他们宁可埋葬是非观念,也都不愿意使年轻人不爽,宁可纵容而不批判,宁可坐视让情况恶劣坐收渔利,也不讲良知的话。

光明日报专栏  是非如流  20-1-2012