13 August 2010

大士爷

按照道教说法,每年农历七月鬼门关大开,各路各色的孤魂野鬼直奔阳间游荡觅食,於此,就有中元节的普渡祭会让善男信女供奉鬼魂的传统活动,地方上也逢此鬼月临时拜请鬼王"大士爷"坐镇一方水土,以监管游魂避免作乱。


一年一度供奉的"大士爷",每年的高度逐年增升,如果最初期的纸扎圣身增高是每年一寸或二寸,就每年按此尺寸增高。大山脚推广年代悠久,大士爷圣身已是全马最高。


虽说大士爷威镇四方八面鬼魂无出其右,但华人有请鬼容易送鬼难的危机意识,深恐大士爷性情诡异多端,管控失据,因此,很少人注意到,大士爷的头顶上又有观世音驾驭着,以备紧急之需,观世音出手消灾解难,一物克一物。


因为观世音的佛教色彩,中元节於此注入目莲救母的盂兰盆会,传说也是七月中旬,必须供奉十方众僧,救母於倒悬。因此,中元和盂兰盆佛道合一,只是,佛教团体置身度外,不与群合。


由於观世音是中元节不为外人所道的太上神祉,当大士爷受信众扛抬送往焚化之前,一些捞偏门的头子,都争先恐后抢摘这尊小小的观世音神像,认为它有巨大的力量可以庇佑横财就手,镇宅辟邪。


中元节除了祭拜大士爷,请他转告各方游魂且莫作怪之外,也以酬神戏来答谢神恩。旧时代,当然请潮州和福健戏班演古装大戏,现在,年轻人看不懂,祭拜场所就缺少人潮。新加坡的七月半酬神戏很早就请歌星艺人登台表演,近年,大马也不落人后,聘请穿著清凉的辣妹歌手,卖弄风情载歌载舞,成为中元节的高潮节目。


这一转变,有者在大士爷面前掷爻卜杯请准;有的基於时代不同,加上大戏班越来越少,改换新潮的,偏偏有些人中暑昏倒或陷入歇斯底里状态,便被解释为大士爷不喜欢那些穿著暴露的靓妹仔,有渎神明。


另一种怪谈又说,酬神戏其实也是招呼好兄弟,这些好兄弟离世数十年或数载,他们生前接触的娱乐多数是现代歌舞,大戏看不懂,不给他们见识新事物,间接得罪了游魂野鬼,因此,清凉装的演唱又找到落脚点。


焚化送走大士爷后,举办平安宴同时也让信众竞标吉祥物品。在所有标卖物品中,一块硕型的火炭被尊称为黑金(乌金)叫价最高,因为炭可烧,烧而旺盛,常是虔诚拜神,捞偏门者最爱。


大多数人有一种迷思,认为这些摆设在大士爷桌面上的吉祥物受万众香火之熏,如有神助,可保一年顺风顺水,财源广进。竞标的款项於明年缴清,但有些人於次年不见踪影,负债累累给大耳窿四处追杀,远离他乡,走路了。


中国报专栏 放眼江湖 12-8-2010

2 comments:

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