30 June 2010

政府推诿盗版执法责任


如果业主把店宅租给光碟盗版者,业者与盗版者同罪。


如果你拥有仅仅一片盗版光碟,也必须面对刑事检控。


这是1987年版权法令修正案令人吃不消的内容,一旦通过,没有人可以过舒心的日子。


业主出租店宅,图得是租金,那有闲情、义务和责任去监视租户的生意动向,也无权去搜查租户在店铺储藏的货物,如果按照这种逻辑,如果业主出租的店屋,租户若佣有毒品、枪械或私藏贼赃,也应该在法律责任分摊了。


这就是当今贸消部官员头脑发烧、胡乱制定的法规。国内有七个组织认为贸消部对如此苛刻、不可理喻的条文,直斥政府把执法、监视和调查的责任推诿给业主,使业主无端端惹上官非。


大马唱片播放版权有限公司总裁陈业夫说,如果业主可以证明自己不知情,就不用担心必须承担法律责任。问题是,多数业主根本不知情,也无从探悉租户的活动,这条法规只给业主制造麻烦,衍生贪贿腐败。


贸消部副部长陈莲花不知所谓,指业主接到执法单位通知后,仍然无动於衷,就必须负起知法犯法的责任。这话简直胡扯,难道执法组获知有盗版活动,就照会业主执法吗?


大马的消费群是跟盗版光碟为伍,一起成长的,且已经到了难舍难分,不离不弃的地步。讲场面话当然要打击盗版,支持正版,但看在钱份上,盗版的确比正版价廉多倍,消费人心倾盗版是天经地义的。实际上,正版商如果大幅度减降售价,才是绝杀盗版商的武器。


一张光盗版光碟可以入罪,如果个个都送入监牢,恐怕政府再建造100座监狱也收不下数以百万计的盗版消费者。对消费者而言,从商店、夜市场公开购买的光碟,不具备辨识正邪的专业。政府对盗版厂商或销售者采取行动才是正道。


我们换位思考,如果消费人购买到盗版光碟,於此状告政府执法不严,纵容盗版四处流窜,索求误购盗版的精神损失,政府敢立此法律吗?

29 June 2010

把赌博税交给爱吃猪肉的华人吧!

政府不得不对主流舆论极力反对赌球合法化的声势让步,撤回执照。如果一意孤行,国阵将付出巨大的政治代价,包括民联会不断炒作这项课题,激化非回教徒敌忾同仇的心理,要国阵在未来的大选尝尝苦头。


华社对这争议多端的赌博执照,反对浪潮只由道德伦理的观念独占鳌头,因为抬出圣贤学说和赌博之祸害,支持赌球几乎没有立足余地。


财政部给爱胜阁的批准信是否就是发出执照的前奏,已经不值得琢磨,反之,以巫统为主导的国阵火车头,不动声色与爱胜阁老板的密切交往暗通款曲,其政商挂勾,试图垄断赌球业的"居心"或不为外人所道的议程,其实就是受到群起讨伐的关键。


尤其是,巫统一些领袖不经大脑,对支持赌球合法化所提出似是而非的论据,有意消遣华人的赌博根底和习性,深化了华社抗拒的愤慨。前首相敦马哈迪认为,如果他掌相位,他必定发出赌博执照,对他的认知而言,华人嗜赌就如爱吃猪肉,而这种比譬,包含对一个民族的羞辱,甚至把六百万华人视为同一种赌博败类。


新闻部长莱斯雅丁则以抬杠的语气说,政府出於尊重华人的赌博文化,而批准赌球执照。这种话纯粹找人骂架,如果政府真心实意尊重华人文化,那么,华教历数十年的权益诉求,何以没有实践?足见国阵一些领袖用肛门发声,满嘴屁话。


向来低调的陈志远用五亿令吉的慈善基金,换取让华社认同他的赌球执照,却敲不开这扇门,原因在於他畏首畏尾,没有把五亿慈善款项回馈给投注金贡献良多的华社,华社只好用道德伦理说是道非,申表不满,反对到底。


如果说,他把合法赌球当作是账目上有稽可查的"罪恶"盈利和税收,建议把大部份收入拨为华社的公益活动,总比地下赌球毫无建树却制造社会罪案"良善"得多,或许,舆论的抗拒心理会有所调适,不致於如此反对得惊涛裂案。


当财政部的风声已确认爱胜阁已十拿九稳获取赌球执照,马华会长理事会站在不讨好,甚至犯众怒的立场,认为如果赌球合法化,政府理应管制、监督非法赌球暗流汹勇的祸害。


马华副总会长颜炳寿对赌球合法化最终在过度简单化和政治化的气氛被撤退,失去立法管制的机会感到惋惜。马华实际立场是以赌治赌,当全世界没有一个政府能够彻底根除非法赌博时,只能创建合法的机制消弥非法的存在。虽然赌博向来正邪两立,但总好过独让地下赌博活动的猖獗继续听之任之为好。


马华总秘书兼房屋及地方政府部长江作汉指政府决定不让赌球合法化,使华裔失去了一项100%由非回教徒所拥有的商机,这是招惹民众气煞的见解。按照这种观点,华裔就应啃下回教徒弃置的骨头,只能在酒、色、赌这些行业吸食非回教徒的血汗钱了。这也就让非华人族群有了口实,指责华社是这个国家的罪恶舵手。


随着政府对赌球执照以民意为本而撤退,马华总会长蔡细历打蛇随棍上,除了尊重政府决定不发出赌球执照,同时也"开辟"财路,建议政府设立一个基金,以管理从万能、多多、大马彩和云顶赌场等合法赌博中所取得的税收。

蔡细历的观点是,政府从合法赌博获得的税收,可放入一个另设的基金,该基金可用于发展教育、社会福利等等,也可用于教育人民远离赌博。政府将所有的税收皆纳入一个综合基金(consolidated fund),然而,政府正是时候考虑,将过去纳入综合基金的合法赌博税收转至另一个基金。


我们姑且把这个税收基金暂且命名为不堪入耳的罪恶税金。如果政府从善如流,如果莱斯雅丁尊重华人文化堆砌起数十亿赌博的税金,如果敦马确认赌博的华人犹如爱吃猪肉,而爱吃猪肉的华人又热爱华文教育,那么,把这笔税金交出来,让华社为华教绽放出光芒吧。


风云时报 28-6-2010


28 June 2010

马华纪委会真的笑话

马华纪律委员会最近以听证会之名召见一些"被告"到总部九楼由纪委会会审。最令"被告"接获信函忐忑不安、莫名奇妙的就是信件并没有详细列明他们面对的控状,以及所需的佐证、解释、辩护文件,只有赤手空拳登堂入室之后,面对曾永森、林时清、何仁德及张子贞时,才被"宣读"控状的粗略内容。


吉隆坡诗布爹区会辖下的友乃迪支会主席曹志文"蒙纪宠召"於6月25日到会,"以协助调查挪用公款的投诉"。


曹志文事后大鸟特鸟,他向纪委会陈述实际的状况,他那六十多位党员的支会从未以任何形式筹款,也没有银行户头,支会从未产生过所谓的"公款"。


原来,投诉内容充满无厘头,纪委会没有事先侦查、过滤就凭一纸告状,要曹志文解释他与署理主席郑君的钱财瓜葛。


话说2006年,郑署理因车祸脚部伤残,乞求曹通过报章筹款但被拒绝,以免马华的地方领袖成为贫病交迫的可怜人,形成笑话。


郑要求曹在区支会发挥影响力替他筹募义款以支付医药费。曹志文於是通过电话,向数人获取约700令吉现款,以及约600令吉口头承诺的捐款。但他向受害人表示,等到义款到手才一并交给他,但在一个月内,社交圈内就有郑的指责,说他私吞、不发放这笔款项。


之后,他获悉郑因为腿部伤残,得到款额不菲的保险赔偿,於是,就把700令吉悉数退还给捐款者,以免滥用了人们的同情心。


这事情导致愤慨的郑署理於2006年上书纪委会,指控曹志文"挪用2000令吉公款"。

曹志文向纪委会申辩,所谓的公款根本不存在,这种出於同志或朋友的情义,私募善款救济是人之常情,而且已退还捐款者,他可以让这些人以书面证明他的清白。


曹志文不满这封信通过传真送达他服务的公司,而公司知道马华公会要他"协助调查挪用公款",已造成他形象、名声不良影响,他要求纪委会给他书面的清白。


最搞笑的是,曹志文自称其老婆知道此信后,三晚彻夜难眠。纪委会秘书张子贞反问他老婆是胖是瘦,认为此举有助於减肥,搞到曹志文啼笑皆非。


曹志文过后暗忖,如果张子贞的听证信件减肥有效,他建议应给首相夫人罗斯马。


曹志文心有不甘,约见本人投诉。他说,何仁德曾向曾永森表达这不构成一桩与党有关的事件,当时,林时清支持这个论点,总算他们能凭事据断是非。但他对张子贞嘻皮笑脸,拿被投诉人来开玩笑十分不爽,有失实事求是的严肃性,认为这位纪委会成员的态度,应该成为被投诉的对象,才能消消气,降降火。

25 June 2010

养生有害保健无益?

养生保健的书籍成为中国近年来的畅销书,由於论据纷陈鱼龙混杂,有危言耸听之虞,舆论界认为有必要设立专家评审团为这类书把关,以免群众在无可识辨真伪、盲目跟从的情况下,把健康和牲命葬送给异端邪说,养生变为害生。


不过,也有人认为这一举措侵犯了言论和出版的自由,尤其是,即使有专家,专家之中也存在着鱼目混珠,稍一行差踏错,养生书的审核可能沦为替利益集团服务。


大马民众对健康的顺应,多数来自此落彼起的传销公司举办的产品说明会,通过耳口相传等强势宣传,达到销售目的。但,传销保健品通常像流行歌曲一样,持续一段时日又被其他名目的保健品所取代,可见得,保健品本身的实质经不起时间的考验而湮殁。


由於保健食疗的口碑逐渐失去公信力,人们转而阅读保健书籍,根据这些被冠以太医、博士、专家的作者所提供的知识言听计从,国内书店的书架,保健和医药书刊占据了显眼的位置,许多人可能跟风尾随而进入了误区。


销量窜起的保健书最近受到民众的鞑伐,主要是许多奇谈怪论乖离科学的轨道。不过,人类的心理总是对不可理喻、一知半解的立论深信不疑。譬如说,有保健书独排众议,认为牛奶是给牛喝,不是给人喝的,来诱引读者的好奇心,但这种怪理却让民众点头称是。


此外,也有语不惊人死不休的作者倡议,吃疏菜和水果要尽量带皮吃,香蕉皮营养价值最高,不少读者盲目跟从,改变长久以来的饮食习惯,不沾鱼、肉,还专门啃"果皮 "来养生。


多年前,对外宣称是 "美国环球大学东方医学博士 ,具有医师、教授资格的台湾人林光常以《无毒一身轻》著作扬名,他曾因以酵素等排毒餐,诈骗患乳癌妇女"不必化疗" 导致延误治疗,病情恶化而被提控,结果琅铛入狱。当他的养生学说令人如痴如醉时,面不改容说,有病吃牛蹄筋就行了。这也显示当前在保健和养生专家群里,混杂着害群之马,通常,他们都是被查证有问题,被社会群众揭发后才引起哗然,同样的,许多服用的保健品往往盛行一时之后才被检验出含有违禁药物成份,此时,受害者只能吃哑亏。


对养生保健的重视有两类观点,其一,当人们温饱有余,就思索如何延年益寿;其二,当前医药费日渐昂贵,令普罗大众深叹死得起,病不起,因此,对中国传统医学"天人合一"、 "扶正固本"、"未病先治"、"已病防变"的养生思想万般依赖。


严格的说,大马卫生部虽对各药物、营养辅助和保健品虽有事前的验证和审批,但是,是否有持续性监督保健食品的素质,或是把揪出挂羊头卖狗肉的无良商家作为取缔重点,看来,卫生部有欠思忖。


星洲日报专栏 六日谭纯属主观 25-6-2010

24 June 2010

赌球连续集无终局

世界杯赌球的狂热不断升温,虽然警方侦倚四出打击赌球团伙,过去十多天来起获赌注证据多达数千万令吉,这只是冰山一角。在餐馆、咖啡店或个别住宅逮捕零散的赌客不足以反映国内猖獗的赌风,这只能点缀一下世界杯非法赌球,警方毕竞尽了执法的职责。


可以预期,随着警察总部穿州越府,大阵仗对付赌球,如果掌握重要线索,将能顺藤摸瓜捣毁更大的赌博集团。目前所破获的赌证和逮捕的角色,仅仅是赌海中的小鱼,不足以为警队的战功扬威。尤有进者,到底有多少人面对提控治罪,还是另一人个问题。


同样可以预料,警方缉拿非法赌球越大单,也许可以让政府凭藉这些数据的说服力,使赌球合法化找到注脚。事实上,当前迷醉世界杯赌球只是从众、凑热闹、提振兴奋的心理作祟,就好像华人农历新年各自放纵,聚赌凑兴,佳节结束,每个人都回到正常的岗位上。


不同的是,当前赌球的英雄豪杰个个经百战,沉浸过赌欧洲杯、英超联赛等等名堂的足球,世界杯一落幕,他们就进入赌球连续集,再战江湖。时下参与世界杯赌球的新丁,吃过甜头上了瘾,也将追随赌球老鸟的指引,与地下赌球卜基建立关系,踏上前路难卜吉凶的赌路,赌球脉络就是如此一点一线形成。


爱胜阁千方百计寻求赌博执照,完全是试图抢占非法赌球团伙多年来创建的门路,但是,即使非法赌球暗流汹涌,它毕竟属於小众群体,赌球合法化后,它就是属於大众的事,每个有兴趣放手一搏的非回教徒,可以堂而皇之下注,使赌球无限发酵。


由於非法卜基有赊账之便,一通电话可以一拍即合,加上赌博集团提供某个无须预付款项的网路下注的便利,总体而言,非法赌球集团虽个别分散而立,却能占尽优势把关,让有执照的赌球公司无可奈何。即便警方介入猛打,也只是短期奏效,无法连根拔起。


万字票最初是民间的赌博,虽然由林水成向第一任首相东姑取得合法经营的执照,但是,事隔超过半个世纪,地下万字票厂的生意依然风光十足,不亚於万能、多多和大马彩的营业额。所以,那些以为赌球合法化就可扑灭地下赌球的见解,如果不是发梦呓,那就是讲了自己也不会相信的事。


中国报专栏 放眼江湖 24-6-2010

23 June 2010

文化愚产

国内有两处所谓的国家文化遗产让人笑话。仅仅拥有48年楼龄的国会大厦,为了八亿令吉的建筑工程的潜在利益打算迁移到布城,若被弃置,国会大厦就美其名为文化遗产,变成博物馆或作他途。48年的历史,怎样看都不足以成为古迹或是文化遗产,只能是愚产。


历尽沧桑,115年的半山芭监狱将逐渐拆掉,以10年时间由城市发展机构兴建商场和住宅。它的确有资格成为遗产,但不是文化遗产,只是罪恶堆砌的古迹,是否值得保留千秋万代,见仁见智。


有多愁善感的人点燃烛光,依依不舍它的围墙被推倒,这份情感真是莫名奇妙,如果是悼念那世界最长的壁画走进历史,他们早在十年前就该为那斑驳的彩画一洒多情泪,那壁画早就不忍卒睹,它的生命力实际上已衰竭。


这壁画,是因为当年的监狱总监一时兴起,无端端造就了这幅山水树林墙画的长度创下世界纪录,不过,从来没有人肯定它的艺术价值,此时才引起三两百人发思古幽情为它哀丧送终,未免滥情。


那些拿着相机拍摄的年青人,把拆墙过程和景象留下来,或许能在日后让人看到这块土地的围墙内有多少青春岁月和生命被葬送。犹太人说,"不给孩子兴建学校,就得准备给成人建监狱"。从罪案的角度,缺乏教育的薰陶,步上岐途的居多,监狱於此常有人满之患。


武吉敏登国会议员方贵伦将向多个政府部门陈情,把1895年建峻的监狱大门保留原处以资纪念。不论出於怎样的信仰,半山芭监狱无可否认,百年来凝聚一股阴森冤气,要人们从这道门走进今后兴建的高楼大厦,三姑六婆、姨妈姑姐谅必大喊拖衰家。不过,喊着要留下文化遗产的人,未必喜欢这个地方。


方贵伦不妨问问富贵山庄或孝恩园,有人替祖先拾金,把尸骨安置在灵骨塔供奉,有没有把墓碑带回家里当作家族的文化遗产?而这入口大门正像一块墓碑。


半山芭监狱是惩治调教罪犯的场所,这中间也充满着辛酸血泪,尤其是不堪牢狱之苦的囚犯自杀或被同囚者杀害不计其数,加上不少汪洋大盗在此伏法,这块充满血腥的土地的确没有任何荣耀可以让人怀缅它的足迹。人们只在即将失去的时候,才想到再拥有。

22 June 2010

蔡添强处在2000令吉生死线

蔡添强因咬警被改判罚款2000令吉或入狱两个月,已成为政治数学题。


2000令吉罚款处在生死一线间,法律规定,被罚少过2000令吉才能免被取消国会议员资格,那么,刚刚好的2000令吉是否刚刚达到被褫夺议员资格的门槛,引起了争议。


资深律师卡巴星以其经验诠释,2000令吉等同达到被取消资格的线上,主张蔡添强把握14天期限的上诉时机,否则巴都区必须面对举行补选。其他法律人士也有同样的观点,认为2000令吉等於超过2000令吉。目前,这课题的歧见,法律界认为蔡失去议员资格的占多数。


行动党的范俊登在197012月出版的第二期《火箭报》刊登一篇行动党槟城州主席黄基识的演讲词,结果遭政府以《煽动法令》对付。范俊登与黄基识在同年511日被吉隆坡高庭宣判罪名成立,罚款2000令吉或入狱6个月,他因此失去议员资格。


不过,蔡添强仍然坚持本身没有丧失资格,因为法官判决时补充,不想看到劳民伤财的补选才改判罚款2000令吉。问题就在2000令吉,如果罚款是1999.99,少了一分钱就毫无疑义仍然可以当议员。再一个问题是,法官的个人意愿,对法律作另一番注解和附带与法律相悖的条件而受到遵从,也成了日后的辩义。因为选委会或国会仍可引据罚款2000令吉决定蔡添强的去留。


国会副议长旺祖乃迪建议蔡添强选择坐牢2个月,以消弭争议。这个观点也非十拿九稳可以让蔡添强安枕无忧,判决的罚款2000令吉或坐牢两个月,<或>这个词,是相对的刑罚。通常,无法缴交罚款则选择坐牢,坐牢也与2000令吉可以相提并论。有关当局仍然可以引据书面判词的2000令吉悬空议席举行补选。


蔡添强执意不再上诉,愿意面对前路未卜的后果,但是,最新的发展是,他要与律师研究是否上诉,表明只是对咬警不认罪讨回清白,无关捍卫议员资格,这种话,也只有政治人物讲得毫不汗颜。虽然,补选被看好仍由民联如囊中取物,但蔡添强五年内不可参选。


这个数学题如何诠释,将决定巴都区是否有一场补选。在过去,由於法律判决失去议员资格的反对党人,都能在补选中过关斩将。上次与蔡添强对垒的民政党林时彬正磨刀霍霍,准备在补选战中展开厮杀,看来,二连败的机率较高。

21 June 2010

半山芭监狱拆墙曝晒

115年历史的半山芭监狱即将拆墙,让挖建地下道的工程行个方便。它将逐步摆脱阴森冷酷的面貌,每一寸土地将曝晒在阳光底下,蒸发掉留在内里的亡魂冤气。


这所监狱不知囚禁多少人次,一时难以考查多少个死囚在这里行刑绞死。这不吉利景象,往后将兴建高楼大厦,用现代的辉煌淹盖百年来累积的罪恶。它曾是吉隆坡闹市中的地标,今后将彻底隐姓埋名,三五十年过后,没有怀缅。


曾有囚犯为监狱的围墙作画,缔造名留史册的最长墙画。画中有青翠的树林和流水,让人感叹它的景观是如此优美宁静,产生了以为墙内会更美丽的遐想,却绞断了肝肠,不知多少罪犯,在这里葬送了青春岁月,也不知道墙内的无情世界,导致多少人妻离子散。


在六七十年代,监狱常客曾用广东话打油诗来"表彰"本身的地位,用调侃的语句给自己安慰。歌仔是这样唱的:住就住洋楼,坐车有司机,出入有打手,夜晚睡觉有人看门口……….

19 June 2010

官逼民反说不出的快活

在官逼民反的罢卖统制品的抗争中,贸消部终於放软身段,与杂货商联合总会达致体面的协议,把六张售卖统制品的执照合於一张,换取全国杂货店取消罢卖的抗议活动。

贸消部原本要实施销售白糖、食油和面粉必须领取执照的条例,以便监督白糖流向,抑制猖獗的走私活动。但是,涉及
1%的边境走私白糖活动,却要99%的杂货商承担受监视责任,於此引起无利可图的杂货商群起讨伐。

消部长依斯迈沙比利过於自信威权,以为一声号令便使各方乖乖就范。在较劲的过程中,放话杂货商"没钱赚可以不卖",激化杂货商连成一气;马华站在杂货商的 困境表述难处,沙比利则狠指他们逞英雄,令马华冷眼旁观,坐视沙比利如何收拾残局;沙比利甚至反过来与杂货商搞对抗,要发放执照给便利店、油站和夜市场执 照售卖白糖等,以为杂货商罢卖的信心会动摇。

但是,由於这些统制品只有蝇头小利,加上必须以现金进货,心甘情愿销售的贩商屈指可数。即便是贸消部取消执照费,沿门逐户向杂货商"礼办"执照,也不能取得这场战事的话语权,事实上,贸消部毫无章法的对策,逐渐走入被动的死胡同。


如果贸消部执意面对罢卖的后果,势必面对群众的责怨。虽然罢卖的杂货商使消费群众带来苦恼和不便,但是,杂货商与地方上顾客素有交情和沟通密切,最终会获得同情,转过来枪口对准政府施令的霸气。因此,贸消部在众怒难犯中,只有败阵没有胜机。


马华被贸消部"酸"了一下置身度外,总会长蔡细历一早就不满当局要杂货店拥有
911张执照的措施,也因为洞察这种繁锁的手续,他已预知若要解决双方僵持的矛盾,把执照六合一是彼此的下台阶。这六种统制品是白糖、食油、面粉、煤气、汽油和柴油

蔡细历正是以执照六合一的办法,说服贸消部和杂货商总会作为和解方案。马华总秘书江作汉说,蔡细历在这场争拗中发挥了高度政治智慧。连先前口不择言指马华领袖志在逞英雄的沙比利,最终还得和颜悦色感激马华从中斡旋,使箭拔弩张的紧张气氛烟消云散。


这场官商对立较劲的斗争,说明一个事实,政府部门的高官仍然停留在发号施令的旧弊陋习。如果能够抱着以民为先的谦虚态度,广泛征询业者的意见,达到去芜存菁的方法运作,应可避免经历互呛相斗之后才勉为其难重修裂痕。


过这次磨合之后,沙比利也释出善意,打算简化其他不在该部管辖范围的货品执照,如由农业部负责的米粮执照及地方政府负责的酒类和招牌执照,如果沙比利在内 阁为杂货商请命有成,谅可在这场令人烦怨的斗争中"将功赎罪"。对民众而言,这次官逼民反使到贸消部灰头土脸,真有说不出的快活。

风云时报
18-6-2010

18 June 2010

奇妙规律:德国队胜世界杯?

13亿人口的中国培训不出令人有所慰藉的足球队,过去奇差无比的赛绩使中国民众声讨、卑视,以致无可奈何地拿来嘲弄,宣泄对中国队极度失望哀伤的愤怒情绪。


最近,中国网站纷纷对2010世界杯以数字潜在规律作出预测,调侃中国队要拿下世界杯还是有希望的,不过,要等到3964年。


根据奇妙规律的估算,今年世杯由德国队荣登盟主。但上届有类似的推演却失准。因此,以下奇妙规律拿来茶余饭后谈谈无所谓,当真地狂追猛捧有伤脾胃。


世界杯的奇妙规律:


19781986年冠军是阿根廷,197819863964

19741990年是德国队,197419903964

19701994年是巴西队,197019943964

19622002年是巴西队,196220023964

2010冠军是396420101954,而54年冠军是德国队!

中国队获得世界杯冠军最早应该是 396403964年。

17 June 2010

翁诗杰粮仓失火

翁诗杰於2008年荣登马华总会长宝座,辗转到328党争补选落败,再丢掉乌纱帽,只剩下国会议员一职而打回原形,都同样感慨地吐露一句话:人心难测。


当年老翁心中的人心难测,大概是指环绕身边的人难以估摸忠奸和他们有什么阴谋诡计,但他还是必须依据政治需要作了人事布局,唯独对那时与他呛声连连的署总蔡细历实施打压和边缘化,以阻挠他作怪,展显他对人心难测有了真知灼见的对象。


但是,当时参与倒蔡的心腹人马虽誓矢与他共同进退,他在双十特大受挫之后却面对他们倒戈相向,印证了翁诗杰疑神疑鬼的人心难测果然应验,背叛的人露出了真面目,在他背后插刀。但是,懂得"人心难测"这种玄机却拿不出化凶挡煞的窍门,这也说明翁诗杰的政治智慧,权力运作稍逊一筹,不消年半的时间就在众叛亲离中仆倒。


当年,若翁诗杰以投闲置散方式架空蔡细历,老蔡着实拿他没办法。但是,文人从政难免就喜欢"酸笑"政敌,这就令老蔡打蛇随棍上,彼此鸟话多多。忍受不了唇枪舌弹,不知是出自老翁本心本意,还是有狗头军师出主意拿老蔡的性爱光碟开刀,结果,翁诗杰的文功武略全葬在人家的房事里。自己没得爽,却被老蔡后来居上爽到尽。


日前,翁诗杰无官一身怨,把当前的处境饱受打压比喻为犹如三国演义的战情。据他说,三国动兵之计每每烧掉敌营的粮仓或攻夺粮草以谋取胜算,尤其是有人担忧他会卷土重来,就千方百计挤兑他。而所谓粮仓,其实是暗喻党内的政治资源分配已转手他人,失去支配权犹如粮仓烧成灰烬。


其实,既然翁诗杰的"人心难测"出於患得患失的警惕,所有疑虑或假设都合情合理,这符合他草木皆兵、四面楚歌、十面埋伏的悲情意识。


有识之士认为,对中国文学和历史太过渊博的从政者会因此烧坏脑袋,因为他们既多愁善感,又诚惶诚恐,结局可能一事无成。像表现文学根底的"神经人人皆有,巧妙各有不同",最终政治自裁;像"堂堂正正、明明白白"做人当官的豪情壮语,东山复出却中箭落马。


终究是,马华党员对诗词名句消化不良,或是不合口味。老翁暂无前路而退居东山,还得思量修炼另一个语境形象重新包装,再战江湖。


中国报专栏<放眼江湖> 17-6-2010


一人一元力挺苏淑桦


学运(马来西亚青年与学生民主运动)呼吁公众一人一元挺淑桦,以表达对淑桦挑战《大专法令》行动的支持。这并非淑桦个人的斗争,而是一个争取大专生权益和自由的运动!我们非常需要您的支持,谢谢。


背景:

20041124日,理科大学学生事务处传召苏淑桦出席听证会,以2004315日的《星洲日报》及《中国报》的图片剪报,指苏淑桦为人民公正党峇都区国会议席候选人蔡添强助选。

同年122日,校方判苏淑桦抵触《1971年大专法令》(1975年修正)第15(1) (3)条文,即大专生不能对政党表示同情、支持或反对。


苏淑桦是触犯了理科大学校规而受罚款马币两百元以及书面警告,而校规的法律依据是《1971年大专法令》。根据《1971年大专法令》,若被告不满意校方的判决,必须上诉到高等教育部。苏淑桦按照程序上诉,而高教部也已复函,驳回苏淑桦的上诉。

苏淑桦遂在2005 10月入禀吉隆坡高等法院,要求法官就高教部的决定进行司法复核,并要求法院宣判剥夺学生结社及参政自由权的《大专法令》第15条款违宪。这五年间法院一直以各种技术理由展延聆听苏淑桦的申请。


经过5年的波折,高庭在64日以大专法令第 15条文已经修改为由,而宣判有关法令并未违宪,并谕令苏淑桦在30天内支付3000令吉的堂费。

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<受托转载>

16 June 2010

民联湿水大炮还会响?

霹雳州民联可真丢了睑,正当州大佬尼查在国会召开记者会,呼吁有离异之心的三名巫统州议员,揭竿起义收拾州务大臣赞比里时,自己的后院却失火,行动党双溪古月州议员吉舒荣特星背叛退党,成为亲国阵的独立议员。


此一突变显示民联三党之中,公正党变节的议员居冠,行动党议员开始寂寞难耐。民联不断营造国阵巫统的分裂景象,却未察觉本身处在粪屎之中。吉舒荣特星以迅雷不及掩耳之姿倒戈,民联与辖下议员的交集和管束明显脱节。


吉舒荣特星於去年225日向反贪委举报,指国阵派人与他接触,以2千万令吉收买他成为独立议员。但是,他这次再三表明没有收受国阵的贿金,还挑战怀疑人士可调查他的银行户头的存款。有点此地无银三百两之虞。


吉舒荣特星退出行动党转靠国阵的理由是:选区缺少拨款利惠选民,只有国阵州政府能提供所需资源,解决民困。事实上,从过去补选中历历在目的惊喜是,国阵必大手笔展开银弹政策来争取胜选,当今,一次的国阵和民联的补选对垒所获得的发展拨款数额,可能远胜於三届的正规大选的糖果。


因此,吉舒荣特星如果真心为选民的福利着想,应该辞去议员职位制造补选,以牺牲小我来达到他的目标。但这建议也只能对牛弹琴,跟妓女讲贞操而已。


没有人能否认政治的金钱交易往往暗流汹涌,民联的安华不断喊话,指国阵以200万令吉收买变节,但是,安华常有浸湿的大炮也会响的言论(916变天即是),既然摸透敌营的阴谋,却不能有效地制止?难道民联走到无计可施的地步,让国阵一步一惊心地逼着来?

15 June 2010

实践力度薄弱的计划愿景

首相纳吉的第十个大马计划,对整个国家而言仍然是数十年如一日的痛。那30%土著参与股权的延续,让人不能理解,为何一个欣欣向荣的国家所占多数的民族,却要从少数民族的饭碗里掏吃。全世界只有多数民族的掌权者协助各种族,而我国却实施多数民族的政权持续不断享有特定的优惠。


可以这么推断,当醒觉的马来知识份子主张自尊自重,放弃经济拐杖的扶助成为近年来自力更生的趋势时,纳吉还是受到巫统保守派的牵制,未能放手改革。30%股权是政治考量凌驾在国家的长远利益之上。马来人未必能从30%受惠,但国家前进的步伐却因此麻痹。


为马来人量身度造的经济政策已强硬实施近四十年,但是,马来企业家的窜起,在主要商业领域各领风骚已是风光十足,但有关方面仍然以片面的数据宣称还未达到指标,与华社的经济专才的调研结果各执一词。


用一个最简单的实例说明:在六十年代,巫统领袖需要马华和华人头家资助他们的政治活动经费,但是,新经济政策己使淫侵在权力高位的巫统领袖脱胎换骨,今天,华人头家个个都得仰人鼻息,谁不攀上巫统的脉络,谁就郁郁寡欢。


有人认为,马来人仍处於贫困的原因,关毽在於庞大的财富集中在少数的一小撮财阀手中,这些人从政府手中取得发展计划的工程合约,富上加富,而多数马来人却沾不上边,他们只能从优惠政策中享有所谓的特权,诸如就业、教育或贷款等等,但这些利益只是给马来人解渴,未能确保经济地位相应提升,因为马来财阀与政府之间的朋党关系牢不可破,多数马来人没有同沾惠益。


这就是为什么马来人於近年来对巫统若即若离的因素,如果绝大多数的马来人分享经济拐杖,他们就不会转而投向公正党和回教党。


人民对政府的计划难免将信将疑。在位22年之久的前首相敦马哈迪曾提出响彻云霄的2020年我国成为先进国的宏愿,但是,先从我国各大城市的建设和基本设施扫一眼,根本与先进国的基本条件相去甚远。在科技爆炸的今天,我国的网络宽频覆盖率只有36%,先进到什么程度,画公仔还需画出肠吗?


纳吉开了一张每年38550令吉的支票,预估未来数年后,我国人均收入是高幅度的国家。试想想,政府连最低的薪金制也不敢拟定,多少人敢奢望拿到更高的年均收入?国家凭什么经济发展效益来达到高入息呢?


政府期望私人企业界与外资的投入达到这个目标几乎是痴心梦想。过去的经验让非土著厂商宁可大步走到国外发展,对国内的投资则按兵不动。因为商家一旦要大展鸿图,就得预备本身累积的心血成就,奉以30%股权与人分享。


同样的,外资环顾东盟各国,还没有见过30%股权强制"礼让"的例子,这就是我国长期的投资败弊,其他国家如泰国、印尼、越南等都具备更好的投资环境和条件。大马仍陶醉在自我的政策,恰如七月半的鸭子不知死活。


近年来,已有数十万名的专才怀才不遇,在我国偏颇的制度下移民外国,政府有意诱之以利,提供人才回流的优渥条件,但是,过去吸引科学人才的计划,十只手指还算不完有多少人回归,今后能否改观,胥视政府的努力程度,但是,肯定难有乐观的局面。


国家的领袖仍然在原本的政治生态原地踏步,相距长堤之隔的新加坡的繁华已把大马抛离,独步领先。印尼和泰国励精图治也令大马开始望尘莫及。但是,我国仍然在大马无所不能的口号下亢奋和陶醉。如果纳吉不从大马转型、新经济模式和第十个大马计划再作斟酌和研讨实践力度,人民难有乐观的前景。


风云时报 14-6-2010

13 June 2010

人兽杂交青年娶母牛

宗教信仰和习俗的沿袭奉行,难以用科学理论来厘清是非对错,有些行为纵然让人深感不可思议,但为了信仰,有些人一意孤行却还得个神圣之名。所以,有人认为,每年,因为宗教信仰而疯狂致死的人,往往比酗酒死亡的人还要多。


在印尼,峇厘任布拉纳县一位18岁青年,被村民撞见与怀胎的母牛发生性关系,由於人兽杂交对这个村落的迷信而言,认为可能带来霉气和灾难,村公所人员与习俗官员展开讨论,最终判定这位叫卡的青年违反当地习俗,责令他必须与母牛结婚,以期为该乡村消灾解难。


当然,既然是习俗,也解释不出跟母牛结婚如何驱邪就吉的理由,更难理解对母牛"性侵犯"既然冒犯习俗,何来习俗与兽成婚?


青年卡身著峇厘传统衣服,而母牛披上白巾,彼此相隔1米距离,由乡长主持婚礼。


人兽之婚并没有进入洞房,仪式结束后,母牛被抛入海里算是殉婚,牺牲一只母牛来解救整个乡村免於染上邪气,而那青年则接受洗礼,一场杂交在习俗的迷思下划上句点。


对我们来说是匪夷所思,对他们是心安理得。宗教、习俗不是用科学和法律可以说得清楚的。事实上,人类崇尚法治,但宗教和习俗的律法常常驾驭法律,宗教极端、狂热份子正是这一趋势的推动者。西方学者说,理论上,上帝创造了世界,但主宰和运作这个世界的却是魔鬼。所以,人类永远处於乱世惶惶中寻求平安的境界。

11 June 2010

敌忾同仇惩治色魔

报章对摧残至少10位少女学生的德士司机这令人发指的色魔,敌忾同仇地刊登他的真面目,警方也毫不含糊地把调查进展向媒体逐一揭露,凸显这案件非同小可,警惕当今强奸案的手法推陈出新。过去,牵涉罪案的嫌疑犯都因法律因素,报章对疑犯无罪推论,遮盖眼睛以避免受到法律追究,这一次,可说是例外。


随着这桩案件的色魔本尊公诸於众,使到先前不敢向警方投报的受害者挺身而出,指控这位处心险恶的强奸犯干案罪行无所遁形。尤有进者,一位18岁少女协助奸魔拍录强暴的过程短片,用以威胁受害者乖乖就范成为性奴,确实令人匪夷所思,这也彰显道德沦亡的一面。


逐渐浮出水面的曲折案情,也显示国内少女对性暴力的抵抗认知是如何肤浅无知。向来以维护妇女权益免受侵略的妇女组织和政府部门,应从这骇人惊闻的性侵事件中体认,她们过去高谈阔论为妇女抗性侵的种种立论只是纸上谈兵,未能对社会的阴暗面灌输足够的防范意识。也许,她们对手段层出不穷的强奸案,还停留在过去的普通认识,与社会脱节。


从受害少女对报警的恐惧,无论是在色魔的淫威下或出於羞耻不敢面对残酷的事实,妇女组织有必要结合专业人士,成立援助、辅导和协助抗性侵的中心,取信於受害者,鼓励她们动用法律武器勇於抗暴,以及接受援助和心理辅导,堵截食髓案犯继续干案。可以这么初步判断,如果最初被德士色魔设局而遭蹂躏的少女具有警诫意识作出举报,或许能减免更多人坠入色魔的陷阱。


近年来,性侵犯的案件有增无减,如果追溯到上个世纪六七十年代、动念一饱兽欲的男人都得三思而后行,那时期,关在监狱的囚犯多数是行走江湖,打家劫舍的罪犯,他们奉行不明文的规矩,绝少沾染强奸事件。因此,因强奸入狱的罪犯,就得面对此类案犯的私刑折磨,算是替天行道,同时被狱友卑视其作为,地位下贱。因为,囚犯本身也有女儿,将心比心,对强奸这种欺凌妇女的行径嫉恶如仇,因此,强奸犯相对减少。


时迁势转,监狱内的潜规则已随着时间湮灭。强奸犯不再受到"特殊招待",没有监狱黑幕和风云的震憾使强奸犯触目惊心,性强暴就多了。如果这种不值得鼓励的传统仍然存在,也许,强奸案不致如此猖狂。


星洲日报六日谭专栏<纯属主观>

10 June 2010

合法赌球合理摧残华社

爱胜阁雄心勃勃计划於9月开跑的赌球合法化已遭受民联三个州政府想方设法从旁杀出拦截。爱胜阁要在槟城、雪兰莪和吉打开业,面对不获营业执照的制肘,使中央政府发出的赌博执照能罩住的力量,在这三个州半身瘫痪,无法得心应手。


向来低调的多多博彩老板陈志远知情不妙,表示将提呈上诉书,即刻被槟城首席部长林冠英和雪州行政议员郭素心严以回拒,认为此举也无法动摇民联反对赌球合法化的决定。吉打州务大臣阿兹然斩钉截铁,不想与陈志远见面对话。


即使陈志远拱出5.25亿令吉充作"更好的马来西亚"基金,充作慈善用途动之以利,也无法令华社展开笑颜。因为这5亿令吉犹如染毒的糖衣,为赌球合法化打开这扇门,将对华社引进难以估计的毒流,易放难收。


由於社会反弹声浪极大,首相纳吉改了口风,表明尚未发出执照,目前处於聆听民众意见阶段,使到陈志远言之凿凿拥有执照的说法产生诸多疑窦,益形复杂,赌球合法化会否悬崖勒马,备受关注。


一些人认为,合法赌球将可打击放高利贷的大耳窿衍生众多的社会暴力和罪案。陈志远就持有这种高见,为合法赌球找藉口。事实上,过去嗜赌的男女借贷者,未必是因赌球向大耳窿举债,不少人是在合法和地下赌场跟大耳窿结下孽障。


如果以赌球必须是现金交易,那么,赌球也同样可向大耳窿借钱用以投注。事实上,当赌徒沉迷於任何赌博,一旦缺乏现金,大耳窿就是他们解瘾翻本的上帝,直到没钱支付债款时,上帝就变成吸血魔鬼。如果以为赌球合法化能令民众与大耳窿断绝关系,这是天真无知的想法。


现今,非法赌球只属於小众,一旦合法化就是大众的事。由於地下赌球有赊账或借贷的利便,原有的赌球群体还是在本身的圈子原地踏步。赌球合法化只将吸收新的赌民,特别是给年轻的一辈开拓了迷途。


政府严禁回教徒赌球,於此,具有赌博血液的华人就成了十赌九输的受众,长此下去,整个华社就会给赌球、万字票、赛马、云顶赌场和形形色色的地下赌场等逐渐吞噬,更多华裔子弟将因此受害,华社无形中惨遭蹂躏。


每年数以百亿计的赌博税金由华社"贡献"国库,却没有回流到华社权益诉求中的项目。陈志远的五亿慈善金或许要买断华社的口诛笔伐,慈善基金只是虚伪的手段,却是华社长期的祸根。


中国报专栏<放眼江湖> 10-6-2010