31 January 2010

行动党"中道"杂乱无章

民主行动党秘书长林冠英於建党42周年的发表"中道马来西亚Middle Malaysia)以抗衡首相纳吉的"一个马来西亚"。


"中道马来西亚"的理念,采取合作态度而非冲突、咨询而非对立、包含性社会而非排外的分裂性社会。共享型社会拥护多元并保障每个人在下列领域的社会地位: 民主参与; 尊重多元及人类尊严; 提供公平的机会; 免于歧视。


"中道"其实是佛教教义,指脱离边邪,不偏不倚的中正之道。又称中路,或单称中。不过,以行动党的多元种族色彩,林冠英断不会以佛教的教义融入政冶理念,以免招惹争议。但是,林冠英应该庆幸,马来文前锋报编辑集体撰写的争议性专栏阿旺士拉末(Awang Selamat),针对中道大马的"中字大做文章,认为这个口号是暗喻华人大马Malaysia untuk kaum Cina)。如果要引经据典,该报甚至可以火上加油,把"中道"扭曲为行动党意在以佛教建国。


另一个"中道"观点實為積極求完善之學說,是要避免「過於」和「不及」。過於和不及是兩個極端,都有所偏,偏則不能得中。得其中,用其中,即是中庸之道。

《中華百科全書》专题谈"中道"的文章指出:就一直線言之,中是中點。凡有中,必先有兩端,明其兩端,乃得其中。就一平面言之,中是中 心;就一立體言之,中是重心。必須從全體看,從整個看,在全體整個中,覓得一中道,此即是中庸之道。

学者錢穆解释:「每一事為必有相反之兩面,驟然看來,好像是 個別對立,其實是相通為一。儒家思想不是要在相反之兩極端上,尋出另外之絕對,乃是要把此相反之兩極端相通為一,尋求一整體。」線、面、體鼎足而三,穩固 而不墜,可大可久,故曰「悠久無疆」(中庸)

行动党国会议员刘镇东指出:"林冠英在提出Middle Malaysia的論述時,清楚說明這是策略定位,不是口號。行動黨的核心論述仍然是延續馬來西亞人的馬來西亞馬來西亞人優先。在上述考量下, 我們選擇了中道馬來西亞,既強調允执厥中的中庸之道(也有簡稱中道),也意指中間路線。

成语中的允执厥中,指言行符合不偏不倚的中正之道。《尚书》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。就是诚信的意思。

若要考究行动党的"中道",以该党从策略上谋求中间选民的支持,以及以中庸之道抗衡国阵的偏颇,"中道马来西亚"并没有剧力万钧的感染力,其字简意涩非但不能让华人社会深切体会,即使是Middle Malaysia也让其他族群不易理解。因此,"中道"原本是要掌握两端以取得左右两方为政治实力,但从政治宣传的角度来看,有两头不到岸之嫌,因为中间选民包含三大民族。严以言之,行动党的"中道"必须用诸多词语加以说明"中道"概括的广泛层面,就变得杂乱无章,言不顺,语不明。倒不如以"中正"为名,既走中庸路线以摆脱马来人对行动党存有极端的印象,又以公正与正义为民斗争,反倒能在当今的国阵千疮百孔中,独树一帜。

光明日报专栏<斗胆放话> 20-01-2010

1 comment:

Anonymous said...

"中道"概括的广泛层面,就变得杂乱无章,言不顺,语不明。倒不如以"中正"为名。。。

对啦!说到后来就不如来舔舔台湾老蒋(中正)的那条尾巴吧!