28 January 2010

乱因治起

道家有一学说:"乱因治起"。认为许多的乱象丛生,常是因为管治过多,相应产生诸多纷扰,困惑众生。这种思维是建立在每个人恪守本份,各司其职的基础上,当人人都无需受到政府插手管理时而又被干预,就会发生磨擦和争端。


当今举世推崇的法治精神,当然不能认同这种天下无贼的理想,因为提出这种论调的时代背景,可能没有预见到人心的变幻莫测,违纲乱纪层出不穷,因此,随着时迁势易,法律的存在就是要镇慑人心越轨,但是,法律若被操控而倾斜,也同样会带来动荡和混乱。


"乱因治起"近年来的例子越来越普遍,由於政府与执法机关动辙就援引法律条文对付民众权益的诉求,这类滥权胡治非但不能解决当局过度的忧虑和敏感,反而是,他们的管治权力用得过火,乱治燃起了愤怒火焰在延烧。


以天主教先驱报使用阿拉字眼的争议来说,过去两任首相都禁若寒蝉,天主教也未曾因阿拉字眼对回教越过雷池带来麻烦,内政部偏偏於2007年禁止天主教的先驱报使用阿拉称呼督督之神,结果引发了诉讼。


先驱报在高庭获胜可使用阿拉,但是,政府对管治权受到打击而提出上诉的动作,始料莫及使回教徒应声而起展开纠察和示威,跟着,有人藉势藉端纵火攻击教堂。这种为了展示治理威权引起的社会紧张,就是中国古话的"太刚则折"。


可以预见,政府经此一役,应体会到宪法的严肃性和言论自由是不容於通过霸权强治去侵犯的。即使以强势获取一时的荣光,在多元化的我国社会,它将使一根紧绷的弦无法弹出民主和自由的乐曲。


近年来,民众走上街头示威,往往不能取得准证而与严阵以待的警方镇暴队对峙和冲突。警方的管治权通常都把和平游行搞得乱七八糟,逮捕了一些人查办后,又引起同情者点燃蜡烛在夜光中声援,这种神经过敏的动权衍生了更多的讨伐,治乱者反而添乱,得不偿失。

人民的集会自由权利,一直以来都是人权组织非常关注的事情。总部设立在美国的国际非政府组织"人权观察",针对马来西亚的人权发展情况作出了批评。指纳吉政府并没有兑现他当初承诺要实现的保障基本人权的诺言。其中包括了打压言论以及集会自由。尤其是在去年81日举行的废除内安法令大游行,就是一次严重打压集会自由的例子。

"尽管纳吉曾释放在《内安法令》下被捕的人士,但是其他不符合人权的法令,包括《警察法令》都应该被检讨。"

因此,政府过度管治民心所趋,是"乱因治起"的祸源。不幸的是,当今政府统治阶层对耍弄权术乐此不疲,社会的乱象此落彼起。

中国报专栏<放眼江湖>

1 comment:

Talker said...

You are right on this one n i agreed too.